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Origen del Estilo Shito Ryu 


Cuando alguien comienza a profundizar en la historia del Shito-Ryu, es imprescindible llegar hasta casi las raíces del Karate-Do. El motivo es que esta Escuela o estilo conserva de forma muy directa los principios y conceptos básicos del Karate de Okinawa u “Okinawa Te”. Retrocediendo en el tiempo encontramos al Maestro Sokon Matsumura, el cual tiene un discípulo llamado Yatsune “Anko” Itosu.  Yatsune Itosu Itosu que había nacido en Okinawa en 1832, estudia el sistema de Shuri con el ya mencionado Maestro Matsumura a principios del siglo XIX. Con el paso del tiempo llega a ser un experto en las técnicas de Shuri-Te, las cuales se caracterizan por si flexibilidad y rapidez. Más tarde, el Shuri-Te llegaría a convertirse en el Shorin-Ryu. Por otro lado, el Maestro Kanryo Higashiona o Higaonna viajo a China, a la provincia de Fukien, donde estudió el arte del Boxeo Chino, del estilo Shao-Lin-Chuan. Higaonna fue un experto en el arte del Naha-Te, y debido a su habilidad, era conocido como “Kensei” o “primer Santo”. Entre sus estudiantes estuvo Chojun Miyagi que a los dieciséis años y enviado por el Maestro Higaonna marchó a China a estudiar Kempo Chino. Más tarde lo transformaría junto a sus conocimientos de Naha Te, creando el estilo GOJU-RYU.

Kenwa Mabuni, nació en Shuri, Okinawa el 14 de noviembre de 1893, siendo descendiente directo del gran samurai Onigusuki. Desde muy joven había tenido una débil constitución física, lo que le supuso una serie de dificultades a la hora de aprender el Arte. Estudia las técnicas de Shuri Te con el Maestro Itosu. Al Maestro Itosu se le deben los katas “Pinan” (Mente en Paz o Calma) que tomó del kata “Kosokun” con el fin de que los principiantes del Arte tuvieran unas formas de introducción al mismo, que no fueran excesivamente complicadas. Así pues, los “Pinan”, antiguamente llamados “Chanan” y actualmente “Heian” en algunas escuelas de Japón, intentaban ser el medio más fácil o menos complicado para conocer las teorías y funcionamiento de las técnicas del Karate de una forma básica. Después de un largo aprendizaje con el Maestro Itosu, el cual le había dejado un gran número de Katas y técnicas de Shuri-Te, el Maestro Kenwa Mabuni decide aprender y pasar a formar parte del Dojo del Maestro Higaonna, siendo por un tiempo compañero de Chojun Miyagi. En el Dojo del Maestro Higaonna aprende las técnicas de Naha (posteriormente Shorei-Ryu) las cuales se caracterizaban por ser cortas, lentas y muy fuertes. Un ejemplo de estas técnicas puede ser los Katas “Sanchin” y “Tensho”. Mientras que la escuela de Itosu puede dar muestras de sus características por los “Naifanchin” o también llamados “Tekki” en japonés. Al mismo tiempo Kenwa Mabuni estudia el Arte del Kobudo o manejo de Armas con Aragaki y con los Maestros de Armas Tawada y Soeshi. El Maestro Kanryo Higaonna muere en 1915 y el maestro Itosu, un año después. El Maestro Mabuni se desplaza de Okinawa a Osaka, donde en 1929 empieza a enseñar a los universitarios y a la policía. Es en aquellas fechas funda la escuela SHITO-RYU, en honor a sus Maestros y por respeto a sus principios. El nombre de “SHITO” viene de la contracción de las sílabas “shi” y “to”. Así pues “SHI” es la pronunciación del ideograma o primer carácter del nombre de Itosu, y “TO” es la pronunciación del primer ideograma de Higaonna, por lo que Shito-Ryu significa “escuela de Itosu e Higaonna”.

Durante sus años de enseñanza tiene alumnos como su hijo Kenei Mabuni, Ryusho Sakagami; Manso Iwata, Teruo Hayashi, Kenzo Mabuni, Kensei Kanashiro, Kuniba, Abe, Watanabe, y un largo etc. Kenwa Mabuni “Padre Espiritual del Shito-Ryu” muere en mayo de 1957 a la edad de 64 años, pero en su vida queda el hecho de haber conseguido que el Shito-Ryu sea uno de los cuatro estilos más practicados y extendidos en el mundo.

Karate Do Shito Ryu


En el ámbito filosófico, Shito-ryu se acupa de forma especial al cultivo de la personalidad, en los valores que forman a las personas con una gran calidad humana, tanto desde el aspecto espiritual, como físico, llegando a considerar inseparables los conceptos alma, técnica y cuerpo (Shin-gi-tai) para reconocer el verdadero nivel de sus practicantes.

El último objetivo de la práctica de Shito-Ryu Karate-Do (En el fondo como todo estilo de Karate Do) es la búsqueda de la perfección personal a través del cultivo del cuerpo y el desarrollo de la técnica. En esa constante lucha personal radica la verdadera victoria o derrota del karateka.

Al igual que en todas las escuelas tradicionales de Karate, el aprendizaje comprende una serie de técnicas de progresiva dificultad (Kihon).

En el trabajo de los Katas se presta especial atención al trabajo correcto del Embusen y Kime final en las técnicas. Pero dando especial énfasis al análisis y estudio de las técnicas o Bunkai (aplicación) y al Oyo Bunkai (otras aplicaciones); prestando siempre atención al Ura Waza.

Todas las técnicas Shito-Ryu en su ejecución se caracterizan por una economía de movimientos, que hasta un cierto punto enmascara su poder y efectividad.

Es una técnica sutil que, comparada con otros estilos, puede parecer falta de expresión en la potencia, pero es compensada sobradamente por la velocidad y sutilidad técnica.

"Aunque la apariencia externa de nuestro estilo del Karate es elegante y refinada, el poder de sus técnicas es indudable"

Los movimientos son naturales, nunca forzados o artificiales, y hacen el mejor uso posible de la potencia del cuerpo, sin por ello sacrificar el equilibrio ni la capacidad de moverse con facilidad en cualquier dirección con desplazamientos y técnicas de esquiva (Tenshi Happo).

Un antiguo poema de Budo nos dice que no basta con defender con nuestra propia arma, parando la del enemigo, sino que debe acostumbrarse practicando a esquivar con el cuerpo para evitarla. "No recibas la espada enemiga, de pie con tu Katana, sino abriendo el cuerpo; evítala"

Las características de Shito-Ryu son muy amplias, al poseer tanta riqueza de técnicas de trabajo, y por lo tanto su aprendizaje debe tener una cuidada base técnica.

Así como otras escuelas buscan el trabajo interior o la condición física, Shito-Ryu centra sus trabajos en el desarrollo de las técnicas aplicadas a la defensa personal.


Características Principales


  • Posiciones naturales, ni muy bajas ni muy altas.
  • En las defensas suele usar posiciones más bajas que en los ataques.
  • Velocidad en sus desplazamientos.
  • Sus posiciones se utilizan en todas las direcciones (TENSHIN HAPPO) Coordinando el Cuerpo y la cadera con la ejecución de la técnica.
  • Las técnicas tienen un recorrido corto y son muy rápidas.
  • Busca que los movimientos sean fluidos no rígidos, por lo cual el miembro que Golpea se concentra en el último momento.
  • Usa frecuentemente la mano abierta (KAKETE) especialmente en las defensas.
  • En sus prácticas enfatiza el encadenamiento de técnicas buscando dar el mayor número de golpes en el menor tiempo posible.
  • Se trabaja mucho en parejas con salidas en 45 grados realizando aplicaciones de kumite con control del adversario durante el proceso de la técnica hasta su Culminación con un contraataque, manteniendo, incluso, el control en el suelo.
  • Se da más énfasis a la esquiva que al bloqueo.
  • Las técnicas de pierna suelen usarse en los niveles chudan y gedan, aunque en Los entrenamientos se trabajan también jodan y en salto.
  • Debido a la influencia de los maestros Itosu e Higaonna, el Shito Ryu constituye básicamente una combinación del estilo duro y lineal del Shuri Te y del estilo suave y circular de Naha Te.
  • El Shuri-te confiere la velocidad y técnicas rectilíneas características de esta corriente.
  • La fuerza concentrada es heredada del Naha-te. También se practican Katas de la corriente Tomari Te.
  • En los ataques se usan posiciones más altas que en las defensas.
  • Posee katas de Shuri-Te, Naha-Te y Tomari-Te.
  • El uso de las posiciones es natural, Estos movimientos son reflejados en los katas.
  • Las técnicas de mano abierta, sobre todo en defensa se utilizan mucho, y su recorrido es corto. Las técnicas de puño se utilizan en los ataques y contraataques, siendo de recorrido corto y muy rápido.
  • Las distintas posiciones se utilizan en todas las direcciones coordinando el cuerpo y la cadera con la ejecución de la técnica y controlando al adversario en todo el proceso de la técnica hasta su culminación con un contraataque y el control total del adversario en el suelo.
  • Las defensas suelen tener una salida de 45º.
  • Los bloqueos de Shito-Ryu son cortos, eficientes y se componen de unos movimientos circulares muy distintivos que los hacen muy eficaces.
  • Los brazos se mantienen cerca del cuerpo y delante del mismo, para protegerlo en todo momento (estas formas no solo se realizarán en el trabajo práctico, sino también en Kihon y Kata).
  • Las defensas por regla general son efectuadas en salidas de 45 grados, siendo el ataque en avance generalmente rectilíneo.
  • También es característica en el estilo el estudio y práctica de armas tradicionales japonesas.
  • El trabajo de pierna se realiza a niveles chudan (medio) y gedan (bajo) de forma principal, aunque en los entrenamientos se realicen yodan (alto) e incluso en salto.
  • Al igual que en todas las escuelas tradicionales de Karate, el aprendizaje comprende una serie de técnicas de progresiva dificultad (Kihon).
    También para definir los elementos esenciales del estilo y hacerlos más fáciles de aprender, existen ejercicios establecidos dentro del entrenamiento cotidiano (Tenshi Happo, desplazamientos, Higi Ate Goho, cinco principios defensivos,), además por supuesto del trabajo del Kata.
  • En el trabajo de los Katas se presta especial atención al trabajo correcto del Embusen y kime final en las técnicas.
  • Pero dando especial énfasis al análisis y estudio de las técnicas o Bunkai (aplicación) y al Oyo Bunkai (otras aplicaciones).
  • Todas las técnicas Shito-Ryu en su ejecución se caracterizan por una economía de movimientos, que hasta un cierto punto enmascara su poder y efectividad.
  • Es una técnica sutil que, comparada con otros estilos, puede parecer falta de expresión en la potencia, pero es compensada sobradamente por la velocidad y sutilidad técnica.
  • Los movimientos son naturales, nunca forzados o artificiales, y hacen el mejor uso posible de la potencia del cuerpo, sin por ello sacrificar el equilibrio ni la capacidad de moverse con facilidad en cualquier dirección con desplazamientos y técnicas de esquiva (Tenshi Happo).
  • Un antiguo poema de Budo nos dice que no basta con defender con nuestra propia arma, parando la del enemigo, sino que debe acostumbrarse practicando a esquivar con el cuerpo para evitarla.
  • Al recibir una defensa podemos encontrarnos en circunstancias diversas (tiempo, espacio, distancia, etc.).
  • Puede ocurrir que debamos repeler un ataque sin un posible Tenshin o desplazamiento.
  • Debemos en este caso recibir el ataque en el mismo lugar con una defensa potente.
  • Aunque dentro de nuestro método de trabajo existen varias formas de recibir o defender, cada una de ellas debe usarse dependiendo de las circunstancias.

Sentido de los Katas y sus Características


La combinación de las tradiciones de Itosu, Higaonna y otros, hacen de Shito-Ryu un estilo de amplios conocimientos con más de 60 ejercicios formales o Katas.

Los Katas de Naha-Te

Son de movimientos cortos y potentes.

Estos katas de Higaonna Sensei necesitan potencia y tienen una característica de fortalecimiento del cuerpo, centro de gravedad bajo y trabajo del Hara.

Los Katas de Shuri-Te 

Son rápidos y de largo alcance, con movimientos como muelles.
Estos katas de Itosu Sensei necesitan velocidad en sus técnicas.

Kenwa Mabuni fue en su época el experto más avanzado en materia de Katas en todo Japón y muchos Maestros le visitaban para aprovechar sus enseñanzas.
El Te que se desarrolla en tomari, combina los dos sistemas internos y externos, recibió el nombre de Tomari Te, bajo la tutela de profesores como Kosaku Matsumora (1825 – 1898) y también de Kokan Oyadomori; combina la fuerza, la potencia y la concentración con la suavidad y la fluidez.
Ambos sistemas sin embargo desarrollan con toda certeza la mente y el cuerpo y ninguno es superior al otro.

Ambos tienen puntos débiles y puntos fuertes.

SOKE Teruo Hayashi


.SOKE HAYASHI TERUO 10º Dan, nacido el 21 de octubre de 1924, creo en 1970 y dirigió hasta su fallecimiento el estilo Hayashi Ha Shito Ryu.

Su historia en el Karate comienza luego de haber practicado Judo desde los 13 años hasta los 18 años, fecha en la cual se tuvo que alistar para combatir en la guerra y a su regreso en 1947 a los 21 años, comenzó el entrenamiento de Karate con el Maestro Kosei Kuniba de la línea Motobu Ha Shito Ryu, es decir más bien tarde, pero para superar este inconveniente trabajo muy duro para perfeccionarse y conseguir grandes resultados.

Empezaba los entrenamientos a las cinco de la tarde y terminaba a las doce de la noche; y aunque el clima fuera agradable o hiciera mal tiempo, se entrenaba diariamente con una disciplina hasta que el Sensei decía "basta". Estuvo practicando todos los días durante 4 años.

El maestro Hayashi decidió marchar a Okinawa para perfeccionar su técnica de Karate y dar comienzo su práctica en el Kobudo bajo la enseñanza del maestro Shoshin Nagamine, fundador de Matsubayashi Shorin Ryu.

La tónica se mantenía y tuvo que practicar mucho durante un año para ser aceptado por el maestro Nakaima.

Hayashi fue uno de los primeros "forasteros" en aprender el estilo de la familia Nakaima y posteriormente enseñarlo fuera de Okinawa.
A partir de este momento el maestro Teruo Hayashi se convierte en una persona muy importante dentro del Karate do.

Desde el año 1957, es nombrado Administrador permanente y Director Jefe de Administración Japón de Karate do Rengo-kai, ostentaba numerosos cargos y nombramientos ciertamente relevantes entre los que destaca, en el año 1964, su cargo de presidente de la Japan Karate-do Motobu-ha Shito Ryu kai.

En el 1967, vicepresidente y miembro del consejo del deliberante Japan de la karate-do Rengo-kai, en el 1971, Administrador permanente y jefe de la Comisión de arbitraje de la Federación Japonesa Karate Do, y en el año 1970 funda la Japan Karate do Hayashi-ha Shito Ryu kai, de la que era presidente.

En 1977 es nombrado Miembro de la comisión de arbitraje y director de arbitraje de la WUKO.

En 1979 obtiene la Concesión oficial del 8º Dan por la Federación Japonesa de Karate do.

En el 1983 es nombrado vicepresidente de la Japan karate do Rengo kai.
En 1985 pasa a ser Director del departamento del centro técnico de la federación Japonesa.

En 1995 obtiene la Concesión Oficial del 9º Dan por la Federación Japonesa Karate Do y en1988 es nombrado presidente de la Japan Karate do Rengo kai.
Por mandato de su primer maestro Soke Kuniba dirigió este estilo hasta que el hijo de este Shogo alcanzo la madurez necesaria para continuar la línea de su padre así lo hizo hasta 1970 donde cede el lugar a Kuniba Shogo y el crea su estilo el HAYASHI HA SHITO RYU.

Este gran maestro, falleció el 24 de septiembre de 2004 víctima de una grave neumonía, y ha dejado una estela de sapiencia y sacrificio digna de ser respetada y admirada por los que practicamos Karate y especialmente Shito Ryu.

Hanshi: Jesús Armando Pinillos Haro


  1. Nació en la Ciudad de Trujillo, Perú, el 15 de Octubre de 1952, y falleció en la ciudad de Lima el 09 de Mayo de 2024, fue practicante del estilo Shotokan, y luego del Estilo Shito Ryu Hayashi Ha, siendo uno de los alumnos del Soke: Teruo Hayashi, con quien entreno, y recibió su rango y estatus. 

  2. El Hanshi Pinillos fue el Fundador de la Asociación Internacional Shito Ryu Karate Do (AISRK), y el responsable del desarrollo y practica del karate-do AISRK, en Sudamérica. siendo una figura muy respetada del Karate Peruano, llegando a ser el Primer Arbitro mundial de Karate que tuvo Perú, al obtener el rango de juez y refereé de karate otorgado por la WKF, fue presidente de la comisión de arbitraje sudamericana, miembro de la comisión panamericana, y pionero en el arbitraje peruano.

  3. Fue asesor de varias federaciones nacionales en la región. Entrenador, Asesor y Director Técnico Internacional, Ostentó con orgullo el grado de  Cinturón Negro 8° Dan de la AISRK, 8° Dan FPK (Federación Peruana de Karate), 7° Dan WKF(Federación Mundial de Karate).















DOJO – KUN


  1. JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO
  2. FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD.

  3. MAKOTO NO MICHI-O MAMURO KOTO
  4. SER HONESTO E INTEGRO (RECTITUD)

  5. DORYOKU NO SEICHIN-O YASHINAU KOTO
  6. ESPIRITU DE PERSEVERANCIA Y ESFUERZO

  7. REIGUI-O OMONZURU KOTO
  8. TENER RESPETO A LOS DEMÁS.

  9. KEKI NO YU O IMASHIMURU KOTO
  10. REPRIMIR LA VIOLENCIA.